Швейцарцы запретили новые минареты, Европейский суд по правам человека запретил вешать распятия в итальянских школьных классах, голландский техникум избегает рождественских елок, а изучение основ религии уже не так популярно, как раньше.

“Близоруко, ограничено, скучно” -De Volkskrant, Нидерланды
Политехнический университет в Гааге объявил, что он не будет устанавливать рождественскую елку, потому что это противоречит мультикультурному характеру учреждения. “Принять разнообразие общества значит сделать его видимым. Мы все различны, мы думаем по-другому, мы живем по-другому. Дайте друг другу свободу и сделайте интервалы насколько возможно, чтобы выразить это. Это применимо особенно когда дело доходит до праздничных аспектов веры, говорите ли вы о католических процессиях или языческой рождественской елке, которая была так спокойно включена в религиозные праздненства, и в настоящее время украшает большое число светских гостиных, классных комнат и витрин. Не ставя рождественскую елку университет подрывает “международный и мультикультурный” статус учреждения. Это политически неправильно. Это близорукое и ограниченное решение. И ужасно скучное.” (Malou van Hintum)

“Скепсис” - Newsmill, Швеция
Школа в Стокгольме запретила посещение занятий учение, которая носит чадру. Поскольку в Швеции нет никакого общего запрета на чадру, ученица, живущая в Стокгольмском районе Åsö, написала жалобу о дискриминации на имя местного омбудсмена. Лотта Эдхом, ответственная за школьные проблемы в Стокгольме, обещает, что случай будет изучен. “Я скептик. Но вот в чем вопрос: Что вам разрешено делать от имени религии? Как далеко простирается религиозная свобода? Религиозная свобода простирается до свободы экстремистских представлений в детской среде? Я хочу, чтобы это было изучено. Если омбудсмен примет решение, что инструкции в Åsö являются неправильными, то Стокгольм примет это решение к сведению” (Lotta Edholm)

“Наша жизнь достаточно безопасна” – The Guardian, Великобритания
Люди, которые удовлетворены своей жизнью, не нуждаются в религии, пишет блоггер в лево-либеральном ежедневном издании: “Популярность религиозной веры вызвана дисфункциональными социально-бытовыми условиями. Это – заключение последнего социологического исследования, проводимого Грегори Полом. Популярная религия – психологический механизм для того, чтобы справиться с высоким уровнем напряжения и беспокойства. Это – опора, к которой обращаются люди, когда они находятся в чрезвычайном напряжении, естественное изобретение человеческого разума в ответ на дефектную среду обитания.” “Американцы,” – пишет автор, – “переносят ужасное напряжение и беспокойство из-за нехватки универсального здравоохранения, конкурентоспособной экономической обстановки, и огромного неравенства доходов. А веря в сверхъестественного создателя и доверяя своей религии они испытывают облегчение. В отличие от этого, у большинства представителей среднего класса Западной Европы, Канады, Австралии, Новой Зеландии и Японии уже достаточно комфортные условия жизни для того, чтобы пренебрегать обращением за помощью сверхъестественного создателя” (Sue Blackmore)

“Страх перед чужим” – Komment, Венгрия
“Европейский ислам обеспокоен тем, что у нас есть выбор между Сциллой и Харибдой, которыми являются полной интеграция и полное отклонение. На фоне исторических примеров Европы, я хотел бы предостеречь тех журналистов и публицистов, в головах которых исламские террористические организации и мирные мусульмане часто неотделимы, и кто следовательно имеет тенденцию связывать исламизм со всем исламским сообществом. Закон о минарете в Швейцарии не будет мешать радикальным мусульманам распространить их доктрины. Закон ясно демонстрирует, как распространенные страхи перед чужими, и который конечно не служит хорошим предзнаменованием для будущего.” (Attila Novák)

“Пролитый свет на явную проблему” – Dnevnik, Болгария
Дебаты по швейцарскому референдуму против минаретов показывают, что Европа нуждается в новых моделях интеграции для мусульман, пишет ежедневная газета. “В рассвет исламской культуры минареты были пожарными вышками, освещенными факелами, и позже они использовались, чтобы призывать мусульман к молитве. Сегодня четыре минарета в сердце Европы проливают свет на явную проблему. Реакции на карикатуры с участием Мухамеда в Дании в 2006, горячий спор вслед за речью, произнесенной Бенедиктом XVI в Регенсбурге год спустя, фильм Fitna и убийство кинопродюсера Тео ван Гога, являются только самыми заметными примерами. Никто не ожидал, что интеграция иммигрантов мусульман в Европу пройдёт легко и без конфликтов. Текущие события не указывают на то, что она потерпела неудачу, но следует обратить больше внимания на эту проблему, что бы своевременно её решить”. (Dragomir Iwanov)

“КомпасГид” по материалам европейской прессы